Помыслите о Претерпевшем — Николай Плетнёв

Дорогие братья и сёстры, я вас всех приветствую любовью Господа нашего Иисуса Христа. Давайте все скажем: слава Господу! Сегодня Страстная пятница, Good Friday. Впервые в истории нашей церкви мы имеем это служение не вместе, а в режиме онлайн, но тем не менее мы согласились собраться сегодня по домам и молиться вместе Господу. Хотя сегодня мы не сможем совершить хлебопреломление — перенесли на следующий месяц, если Господь позволит, — но вместе можем собраться, и, конечно, у нас есть Слово Божие. И перед нашей молитвой я хочу обратиться к Слову Божьему — это Послание к Евреям апостола Павла, 12-я глава, первые четыре стиха.

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы ещё не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евр. 12:1-4).

Вот так Дух Святой обращается к церкви через апостола Павла: у нас есть много прекрасных свидетелей веры, верных Господу, — вы знаете их имена. Но особенно написано здесь, что перед нами поприще, которое каждый из нас проходит, и мы как церковь идём вместе — как написано, вместе совершаем спасение, данное Господом (Флп. 2:12), укрепляя друг друга. И Писание призывает, чтобы мы свергали всякое бремя, которое, может быть, мы несём, освобождались от него и шли за Господом с терпением, то есть неся крест по примеру Господа нашего Иисуса Христа. А во втором стихе Писание говорит, что в этом пути мы должны смотреть на Господа, взирать на Него как на основателя нашей веры и совершителя.

Но сегодня я хочу особенно отметить третий стих: помыслите о Претерпевшем над Собою такое поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь душами вашими. Вот это слово — «помыслите». Я сегодня хочу говорить о важности помышления. Потому что когда говорится «взирать на Господа» — сегодня физически мы не можем видеть Его, но внутренне мы можем взирать на Него нашими очами веры, в мыслях мы можем простираться к Господу. И об этом я сегодня хочу сказать, потому что в этом великая сила, великое благословение. Помыслите! Проходя через наш жизненный путь, борясь с грехом, с искушениями, нам просто необходимо, братья и сёстры, постоянно смотреть на нашего Господа как на основателя и совершителя нашей веры.

Слово Божье призывает нас мыслить, то есть думать в сердце постоянно о Его страданиях за нас, а также о Его славном воскресении, которым мы оправданы. Постоянно мыслить о страданиях Иисуса Христа — и через это Бог будет укреплять нас и помогать нам каждый день. Да, именно через это: когда мы с вами будем мыслить об Иисусе Христе, Бог будет укреплять нас, как мы только что прочитали. Если мы каждый день будем думать о горнем — как написано в Послании к Колоссянам, в 3-й главе, во втором стихе: о горнем помышляйте, а не о земном, где Христос сидит одесную Бога (Кол. 3:1-2), — то есть взирайте на Него. Другими словами, смотрите на Него весь жизненный путь: на то, что Он жив, что Он воскрес, что Он сейчас на небе. Об этом мы должны думать, рассуждать, и если мы каждый день будем думать об этом, мы будем получать Божьи благословения. Не только на Пасху — многие только на Пасху думают о воскресшем Христе, — но Писание говорит, чтобы мы думали постоянно.

Помышления духовные — апостол Павел часто об этом говорит — это суть жизнь и мир (Рим. 8:6). Вот откуда приходит жизнь, вот откуда приходит мир: от того, как мы мыслим, о чём мы рассуждаем. Жизнь приходит, если мы думаем о Слове Божьем, то есть о слове жизни, о Христе, Который есть Начальник жизни, Который победил смерть. И если мы думаем о Нём, о нашем Спасителе, будет приходить Божий мир в наши сердца. Слава Господу, братья и сёстры! Поэтому наши помышления должны быть постоянно о Господе, и через этот внутренний духовный процесс Господь всегда будет давать нам силу и укреплять наши души.

Приведу один пример. Говорит Писание, что у нас целое облако этих прекрасных примеров. Вот Авраам: он не помышлял, написано, о своей немощной плоти. Но о чём он помышлял? Он помышлял о слове Бога, о том обещании, которое дал ему Господь (Рим. 4:19-21). И во время трудностей, которые мы переживаем, лучше думать о Его страданиях за нас, чем о своих болячках и немощах. Конечно, у нас будут боли, будут переживания, но именно в этот момент лучше думать о страданиях Христа за нас. Почему? Потому что они за нас, написано. Мы укрепимся, не будем изнемогать в вере, потому что за этим стоит Дух Святой, за этим стоит Господь, Который будет укреплять наши души и даже тела — как Давид говорит в 15-м псалме, успокоятся в уповании (Пс. 15:9). Вот такая сила в том, о чём мы думаем!

Даже во время хлебопреломления нам просто необходимо думать и рассуждать о Его ломимом Теле и о Его Церкви. Мы не можем просто делать: ну, пришли на преломление, сделали, — нам нужно вникать в это. Писание говорит: рассуждайте о страданиях и смерти Господа за вас, о Его ломимом Теле и о Теле, которое есть Церковь (1 Кор. 11:26-29), а не только о себе. Помните, в 11-й главе написано — мы всегда читаем это на хлебопреломлении, — что, собираясь на вечерю, друг друга ждите (1 Кор. 11:33). Не только о себе думайте: вот я буду участвовать, — а ждите и думайте о других, потому что мы причащаемся одного хлеба, мы являемся Телом Иисуса Христа (1 Кор. 10:17). Это очень важно, иначе было бы не на пользу, а даже на осуждение.

Не всегда в церкви, как и у Израиля, была возможность праздновать Пасху. Порой были войны, гонения, рассеяние, эпидемии, даже голод — мы знаем это из истории. И многие наши братья и сёстры находились в узах за Слово Божие, за имя Господне, годами скитались, проходили эти трудности, но всегда помнили закланного пасхального Агнца. И когда они вспоминали, они получали силу от Господа. Многие из них годами не совершали хлебопреломления — не было возможности, — но Господь утешал их. Он знал, что они проходят через это время, и главное, что они помнили Господа, помнили закланного пасхального Агнца и через это получали — ещё раз повторю — силу от Господа проходить нелёгкое поприще. Написано: Пасха наша, Христос, заклан за нас (1 Кор. 5:7) — на кресте Голгофы. Поэтому будем всегда помнить это и рассуждать, не только в пасхальные дни. Я призываю: постоянно помышляйте, думайте, рассуждайте об этом.

Давайте ещё раз прочитаем третий стих 12-й главы Послания к Евреям: «Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими». Мы, братья и сёстры, сможем пройти какие бы ни были трудности, если будем смотреть на нашего Спасителя, Основателя и Совершителя нашей веры, на Его страдания. И четвёртый стих: «Вы ещё не до крови сражались, подвизаясь против греха». Мы, братья и сёстры, ещё не до крови сражались, подвизаясь против греха. Но наш Господь Иисус Христос сражался за нас до последней капли Своей крови, и Он победил, слава Ему! До последней капли крови Он сражался за нас, а мы порой как-то так: «Ну а как? Ну вот, пришло искушение…» Ну что ж, теперь нам нужно взирать на Иисуса, Который впереди, Который нёс крест Свой, Который, как мы читали в первом стихе, претерпел крест. Это значит, что нелегко Ему было, — о чём мы сегодня и рассуждаем в эту Страстную пятницу. И мы будем молиться, чтобы и нам подражать Ему и претерпеть всё, что нужно, потому что многими страданиями надлежит войти в Царство Божие, говорил апостол Павел (Деян. 14:22). Иисус сказал ученикам Своим: в мире будете иметь скорби (Ин. 16:33). В этом мире много скорбей. Когда читаешь книгу Откровения, ты видишь, что ещё предстоит: какие будут трудности, какие катаклизмы и на небе, и на земле. Поэтому пройти это всё можно только с Господом: помышляя о Нём, помышляя о Голгофе, помышляя о воскресении, мы пройдём это всё, слава Богу.

И я хочу, чтобы мы вспомнили вот этот подвиг нашего Господа, который начался в Гефсиманском саду, — вспомнили, как Христос прошёл этот путь. Давайте откроем Евангелие от Луки, 22-я глава. Здесь написано, что началось это именно там, в Гефсиманском саду, когда Иисус Христос пришёл с учениками. Читаю с 39-го стиха по 46-й: «И, выйдя, пошёл по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его. Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Лк. 22:39-40).

Братья и сёстры, я тут немножко остановлюсь. Я всегда говорю эту ремарку: молитесь, чтобы не впасть в искушение. Искушений очень много — не только у учеников, и у нас с вами, учеников Иисуса Христа, много искушений. Но Христос говорит нам: молитесь, просите у Бога помощи, и мы не впадём в искушение, мы пройдём их. Слава Господу за Его обещание, что Он сверх силы никому не даст (1 Кор. 10:13). Но нашу ответственность мы не можем возложить на Духа Святого: «Молись за нас, Христос, Ты молись там, на небесах, а мы — как уже получится». Нет! Христос говорил ученикам: молитесь. Дух Святой поможет нам в молитве, в трудностях, в переживаниях Он утешит нас, но возложить нашу ответственность на Него мы не можем. На церкви и на каждом члене церкви лежит ответственность: быть в молитве, причём постоянно.

«И Сам отошёл от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:41-42). Так Иисус молился, будучи во плоти: да будет воля Твоя, Господи. И мы так молимся постоянно — «Отче наш» — и говорим об этом Господу. Ему было нелегко. Сорок третий стих: «Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его». Братья и сёстры, если нам будет очень тяжело и даже от людей мы не получим поддержки, помните: Бог пошлёт и ангела, он подкрепит нас, и Бог даст нам силы пройти это.

И дальше мы читаем, 44-й стих: «И, находясь в борении, прилежнее молился». Это борьба. Не всегда молитва — это славословие, потому что написано: всякою молитвою молитесь (Еф. 6:18). Есть молитвы радости, есть молитвы славословия, но есть молитвы борьбы, когда мы боремся, подобно Господу нашему Иисусу Христу, как Павел, когда мы проходим это борение. Христос находился там, и Он прилежно молился. Что значит прилежно молиться? По-английски — diligently pray: усердно, аккуратно. Один час — Он знал это — и Он использовал этот час. Вот и мы с вами будем прилежно и усиленно молиться за все обстоятельства, через которые мы проходим; благодарить Господа за спасение, которое Он дал нам, — через раны Его мы получили исцеление (Ис. 53:5), — славить Господа и ходатайствовать за неспасённых людей, за президента, за всю эту ситуацию с коронавирусом. Бог наш — всемогущий Бог, только помыслите о Нём! Бог часто говорит: «Я есть Бог». Аврааму Он сказал: выйди, посмотри на небо, на эти звёзды — ты вообще можешь их сосчитать? Вот столько у тебя будет потомство (Быт. 15:5). «А я же такой немощный…» Но он не думал так: он смотрел на звёзды, он поверил Господу, и это вменилось ему в праведность (Быт. 15:6). Наша молитва должна быть с верою — даже в борении, даже в этих испытаниях. Давайте будем усердны и аккуратны, как Христос молился.

И напряжение в этот момент было такое сильное, что мы первый раз видим описание крови Иисуса Христа. Вот так Он сражался за нас с вами, братья и сёстры, оставив радость неба, славу, — там, в Гефсимании, когда пот тёк с кровью. Описано: «И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лк. 22:44). Вот там Иисус Христос начал проливать Свою кровь за нас с вами, за наши грехи, чтобы дать нам освобождение. Потому что Кровь Его очищает от всякого греха (1 Ин. 1:7), и Кровь Его искупила нас от проклятия закона (Гал. 3:13). Слава Богу за это! Так началась эта борьба, это сражение.

И мы читаем: «Встав от молитвы, Он пришёл к ученикам, и нашёл их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Лк. 22:45-46). Я бы не хотел, чтобы Иисус пришёл ко мне, к тебе, к каждому из нас: «Что вы спите? Почему вы сейчас, в этих обстоятельствах, не бодрствуете? Встаньте, молитесь, чтобы не впасть в искушение». Так началась борьба нашего Спасителя за нас. Как я сказал, Он сражался до крови — более того, пролил всю Свою кровь за нас через эти страдания.

Следующее место, которое я особенно хочу предложить в этот день воспоминания и которое описывает страдания Иисуса Христа, — Евангелие от Иоанна. Я буду кое-что опускать: не буду читать, как Христос был у Каиафы, когда Его там истязали, уничижали, били и ударили по щеке Его. Единственное, что Он сказал бьющему: что ты бьёшь Меня? если Я сказал худо, скажи, что худо; а если Я ничего плохого не сделал, почему ты бьёшь Меня? (Ин. 18:23). Так Он был безгласен, как Исаия предсказывал: «как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:7). Так страдал Иисус Христос, и там лилась уже кровь — из-под тернового венка и от этих ударов, которыми били Его, издевались над Ним.

Я начну читать с того момента, когда Его привели к Пилату, — 19-я глава: «Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его» (Ин. 19:1). Вот представьте: Сын Божий, Который не сделал никакого греха, имеет повеление от правителя, чтобы Его били. За что? Он не сделал ничего худого, но было приказание бить Иисуса Христа. «И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу» — какие торжественные одежды! — «и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам» (Ин. 19:2-3), то есть по щекам, — били наотмашь. И кровь Иисуса Христа начала литься больше и больше на эту грешную землю — за наши грехи, во оставление наших грехов.

«Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нём никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!» (Ин. 19:4-5). Имейте же сострадание: избитый уже, окровавленный, из-под тернового венка текла кровь, весь избитый. Ну, се Человек — наказан, отпустим Его. «Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нём вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим» (Ин. 19:6-7). Вот так обвиняли Его. Но Он не сделал Себя Сыном Божиим — Он был и есть Сын Божий, посланный с небес. «Пилат, услышав это слово, больше убоялся» (Ин. 19:8). Дальше я пропускаю — вы можете дома почитать сами это место Писания, здесь многое описано. Продолжим с 16-го стиха: «Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса» (Ин. 19:16-18).

Много фильмов создали, много проповедей мы слышали, много книг читали о том, как Иисус Христос шёл по улицам Иерусалима. В прошлом году мы с моей женой Лилей и другими нашими родственниками побывали в Иерусалиме, были на этой улице — Виа Долороза, видели это место. Небольшой город, размером в квадратный километр. И вот там шёл Иисус Христос: от претории на Лобное место, неся крест. Ему не хватило сил донести его до конца: Он уже истекал кровью, терял физические силы, но прилагал всё возможное, чтобы идти на крест, по Слову Божьему, чтобы исполнить волю Божию, искупить нас там. И вот там распяли, как предсказано было через Давида: пронзили руки мои и ноги мои (Пс. 21:17). Вы понимаете: кровь хлынула из рук и ног. И написано: они делают из меня зрелище (Пс. 21:18). Представляете: Иисус обнажённый висит с пробитыми руками и ногами, и кровь — как написано, драгоценная Кровь — текла на эту грешную землю. Вот как Он сражался, так Он терпел за нас с вами. А они, люди, делали зрелище, смотрели, хулили Его, а Он молился за них: Отче, прости им, ибо не знают, что делают (Лк. 23:34).

Сегодня Бог призывает нас с вами идти по следам Иисуса Христа (1 Пет. 2:21). Я когда-то говорил эту проповедь — что такое следы Иисуса Христа. Это не то, что многие там идут по этой Виа Долороза, — не об этом говорится. Хорошо идти и вспоминать, но не просто как ритуал. Если даже ты там никогда не будешь или не был — неважно: помыслите об этом, братья и сёстры. Пройдите этот путь с Иисусом Христом, проходите его, когда тяжело. И сегодня будем вспоминать это и вместе с Ним пойдём по этим улицам. А следы Его заключались вот здесь, в устах. Написано: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Пет. 2:23). Вот Его следы. Как Он предавал? Он просил: Боже, прости их. Вот так надо предавать.

Дальше, с 28-го стиха, — кульминация Голгофы: «После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду» (Ин. 19:28). Написано: и в жажде моей напоили меня уксусом (Пс. 68:22). Иисус умирал по Писанию, и воскрес по Писанию, и придёт второй раз по Писанию (1 Кор. 15:3-4). Он знал Писание, потому что это было Слово Божие во плоти. Остался один момент, когда уже, как написано, язык мой прильпнул к гортани моей (Пс. 21:16), — Он не мог сказать последнее. Но Он говорил, зная, что Писание должно исполниться: Ему надо было вкусить уксуса. «Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось!» (Ин. 19:29-30). It is finished — всё завершилось. До конца претерпел, аллилуйя, слава Богу! До конца выпил чашу страданий, до последней капли, и до последней капли Своей крови отдал, сражаясь за нас. О, как мы должны быть благодарны нашему Иисусу Христу за то, что Он умер за нас на этом кресте, который Он нёс!

И дальше мы читаем: «Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их» (Ин. 19:31). Это был день великий — как мы говорим, Страстная пятница. «Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней» (Ин. 19:32-33). Иисус сказал: совершилось! — и, преклонив главу, предал дух Свой (Ин. 19:30). Ни один человек не мог так, как Иисус, предать дух. Даже праведники, когда умирали, — как Стефан, например, видя Иисуса, стоящего одесную Бога Отца, говорил: Господи, прими дух мой (Деян. 7:55-59). А Иисус предал Свой дух. Сотник, который видел, может быть, сотни смертей, экзекуций, сидя на коне, смотрел, как Он умирал, и сказал: истинно Человек этот был праведник (Лк. 23:47). Мы казнили праведного человека! И люди шли, били себя в грудь (Лк. 23:48). После этого — вы знаете историю — землетрясение было, когда умер Иисус, и в храме разодралась завеса (Мф. 27:51). Всё это совершилось, потому что умер Праведник, единственный на земле, Сын Божий — за род человеческий, за мои грехи, за твои грехи, брат и сестра.

О, как мы будем славить Его в этот особенный день — Good Friday! Я всегда думаю: почему назвали так — Good Friday? Ведь это же такой страстной день! А дело в том, что в этот день совершилось наше спасение. Потому и назвали Good Friday: в этот день произошло то добро Божие для нас, и мы искуплены Им были там, на Голгофе. Аллилуйя, слава Богу!

«Но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра» — по-английски pierced His side — «и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19:34). Это последние капли крови, которые, когда Иисус уже умер, всё равно вытекли на эту землю. Аллилуйя! Кровь и вода. «И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили» (Ин. 19:35) — чтобы мы с вами поверили, все, кто читает Евангелие. «Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили» (Ин. 19:36-37).

Давайте сейчас будем молиться и смотреть на Того, Которого пронзили: пронзили руки Его и ноги, и копьём пронзили Его рёбра. Будем молиться, братья и сёстры, и благодарить Его за то, что благодаря Голгофе, благодаря Агнцу Божию мы сегодня имеем вечную жизнь. Будем думать об этом — может быть, и тяжело — сегодня и завтра, и когда наступит праздник Воскресения, если Бог даст жизни и здоровья, мы с вами опять онлайн встретимся, из церкви, и будем славить Бога. Но я хотел бы сказать, братья и сёстры: не только в эти дни, не только в Good Friday, не только в Страстную пятницу, не только на Пасху — постоянно мыслите о Господе. Это даст вам силу, и мы увидим великое помазание в нашей жизни.

Я приглашаю вас молиться. Давайте преклоним колени перед Иисусом и скажем: Иисус, мы славим Тебя, Агнец Божий! Мы ещё не до крови сражались — Ты совершил это сражение на Голгофе за нас, до последней капли крови. Молимся, церковь, призываем имя Господа нашего. Преклоните колени — в гостиной или в спальне вашей, где вы находитесь; может быть, вы едете на машине — молитесь там духом. Будем вместе славить Господа в этот день и благодарить Его за то, что Он по Своей великой премудрости дал нам спасение и жизнь вечную. Ему слава, аминь.

Молимся. О Господь, хвала и благодарность Тебе, благодарность Тебе за это великое спасение! Не дай нам, Боже, пренебречь им, но дай, чтобы оно совершалось в нашей жизни. Мы просим Тебя: благослови Америку, дай ей преклониться перед Тобою; благослови Азию, пусть она преклонится перед Тобою; Европу, чтобы она преклонилась перед Тобою; Россию, Украину, Белоруссию. Господи, благослови Северную и Южную Америку, Австралию, Африку; благослови Индию, благослови острова, Господь, Японию, Корею, все другие народы, Господь, ибо Ты сказал, что всем народам будет возвещено Твоё спасение, и тогда придёт конец (Мф. 24:14), и Ты грядёшь на эту землю. Мы просим Тебя: пошли пробуждение и благословение. Аминь.

Молимся, церковь, продолжаем молиться, как Христос сказал: один час пободрствуйте со Мною (Мф. 26:40). И увидимся в воскресенье. Аминь.